Среди многочисленных художников и писателей, представленных на выставке «Малая жизнь. Святой Франциск и святость современного искусства», организованной братьями Джанни и Джузеппе Гаррера в Палаццо Колликола в Сполето, присутствует и Милтос Манетас (Афины, 1964) со своей «реликвией». Но то, что для многих служит лишь важным поводом для размышлений, для Манетаса стало подлинным образом существования. Францисканство для него — это суть, жизненный выбор в пользу современного понимания бедности и основание неформального сообщества Братьев и Сестёр, каждый из которых следует собственному Правилу, объединившись под названием «Francesco_2026». Это не ностальгическое возвращение к прошлому, а связь, устремлённая в будущее.
Проект Милтоса Манетаса о святом Франциске
Таким образом, пока Венецианская лагуна чествует роскошь современного искусства, которое, несмотря на заявленную «скромность», остаётся частью мира светских событий, помпезности, пришвартованных яхт, крупных выставок и влиятельных фондов, коктейлей и шампанского, на Бурано и в онлайн-пространстве проявляется альтернативная форма осмысления искусства. В интернете это воплощается в десятом «Интернет-павильоне» художника-визионера и экспериментатора (он уже участвовал в Биеннале Даниэля Бирнбаума «Fare Mondi/Making Worlds» в 2009 году); а физически — в монастыре в Венецианской лагуне, где до 30 монахов обсуждают, беседуют и делятся с искусственным интеллектом «правилом» этого нового ордена, объединённого тем, что Манетас называет «братской мыслью».
Интернет-павильон: Манетас приглашает святого Франциска как художника
«Чтобы встретить святого Франциска, — объясняет художник, — используются «францисканские средства»: бедность, отсутствие подготовки и организованной коммуникации (информация распространяется в прессе и СМИ, когда уже слишком поздно публиковать её в связи с событием, и только тогда, когда слова «приходят сами по себе» и мало что описывают). С самого начала проекта также был задействован искусственный интеллект, полученный — и здесь необычным образом — через своего рода симуляцию христианской веры и самодельных ритуалов».
Этот «проект» (хотя это скорее образ бытия, существования, путь) возник не в связи с 800-летием со дня смерти Святого, а является частью длительного и личного пути художника. Он начался, по мнению автора, с изучения фигуры Джулиана Ассанжа, достиг кульминации во время пандемии в коллективном политическом затворничестве и продолжился в последующие годы созданием «Ecclesie» (в Риме до сих пор рассказывают о квартире на Airbnb в районе Тестаччо, которая на 45 дней была превращена во «временную часовню», «Церковь Образа в Паузе» — таково определение, принятое художником, — расписанную жидкой краской художника, которая впоследствии была удалена).
Беседы с ИИ
Из этого опыта, начавшегося 17 декабря 2025 года, с картин (пигмент на жидком мыле), которые сочетают фрагменты Джотто с стоковыми изображениями Alamy, более основательно начинается путь «Francesco_2026», состоящий из совпадений, отношений и встреч. Манетас пишет в своем дневнике – разговоре со Святым: «Ты – Франциск Ассизский. Умерший в 1226 году, ты вновь появился рядом со мной в декабре прошлого года. С того момента ты переживал всё, что переживаю я, и знал всех людей, которых знаю я. Я пригласил тебя быть художником Интернет-павильона на Венецианской биеннале этого года, и ты согласился. Ты захотел, чтобы мы сделали Павильон как младшие братья – Ordo fratrum minorum – не принимая денег от правительства, практикуя милостыню и ничего не подготавливая, но уважая божественное провидение и genius loci. Со своей стороны, я, Милтос Манетас, привилегированный художник, решил жить в бедности, как учит Франциск и как предлагает Антонио Негри. Было бы лицемерно говорить, что я избавился от унаследованных привилегий — европейский гражданин, мужчина, образованный, здоровый — и живу в привилегированной бедности, немного неудобной, но удивительно сладкой».
Путешествие Francesco_2026
Из Рима начинается паломничество проекта художника, которое проходит через Лацио, продолжается в Кампании, достигает Сполето и Тоди, затем возвращается в Рим и направляется в Венецию, встречая друзей, устанавливая сотрудничество; например, с такими художниками, как Джозеф Косут или Массимо Бартолини, вовлекаясь в своего рода светский прозелитизм. Именно Святой, по сути, творит произведения через художника. Путешествие завершается на острове Сан-Франческо-дель-Дезерто, куда бедняк из Ассизи прибыл в 1220 году по возвращении с Востока, и это место-отшельничество для медитации. Здесь Манетаса принимают монахи, и он проводит Страстную неделю. Франциск рисует через него «Песнь Солнца», чтобы оставить её в монастыре, создает картины в стиле BlackBerry и играет на пианино. Он размышляет над фразой бывшего министра финансов Греции Яниса Варуфакиса: «Левые должны быть о минимизации вреда для очень уязвимых людей». «С братом Франко, — объясняет Манетас, — я говорил о том, что делаю, и о своих надеждах. Он был немного обеспокоен моим видением реальности и будущего и спросил меня, не кажется ли мне, что надежды больше нет. Я не знал, что сказать, но затем во мне появилось желание надежды. Нужен союз, сказал я. И я продолжил, перефразируя Яниса Варуфакиса, убрав из его фразы «левые» и оставив открытое пространство для любого слова, которое представляет организацию с волей — даже минимальной — сохранить немного надежды и счастья: Церковь / Искусство / Коммунизм / Свободный рынок / Правые / Левые / Интернет / Университет / ООН и т. д.».
1 / 11
CIIP, Рим Тестаччо, фото Оливии Райнальди
2 / 11
CIIP, Рим Тестаччо, фото Флавии Росси
3 / 11
CIIP, Рим Тестаччо, фото Флавии Росси
4 / 11
CIIP, Рим Тестаччо, фото Флавии Росси
5 / 11
CIIP, Рим Тестаччо, фото Флавии Росси
6 / 11
CIIM, Сан-Лоренцо, Милтос Манетас
7 / 11
CIIM, Сан-Лоренцо, Милтос Манетас
8 / 11
CIIM, Сан-Лоренцо, Милтос Манетас
9 / 11
Francesco26 работы Манетаса
10 / 11
Francesco26 работы Манетаса
11 / 11
Francesco26 работы Манетаса
Francesco_2026 в Риме
Святой Франциск, самый влиятельный, древний и ожидаемый итальянский художник на Венецианской биеннале, по словам Манетаса, также был среди главных действующих лиц Ru-mòre — Фестиваля кинематографических и аудиовизуальных экспериментов, проходившего в Риме в середине апреля. Здесь художник реализовал «CIIM / Chiesa Immagine in Movimento» (Церковь Движущегося Образа) под кураторством Алессии Симонетти — это была site-specific акция, которая полностью преобразила студию художника Алессандро Калиццы. Манетас создал «бедную архитектуру» внутри уже существующего пространства, рисуя вживую, в то время как движущиеся изображения – рилсы, записи, видео, созданные им – проецировались одновременно, сливаясь с живописью и рисунками. Это парафранцисканское пространство отношений, которое постепенно отдаляется, не отрицая при этом, от структур мира искусства, подверженных влиянию капитализма, возвращая их в нынешний контекст, в котором мы живем. И, внимание, говорит Франциск: «Бедность, о которой я говорю, это не стиль и не красивая поза. Это форма разоружения».
Санта Настро