Интервью о масштабной выставке, посвященной Трое в Колизее: «Эней – это мост между нашими культурами»

В самой идее прихода Трои в Рим есть что-то неизбежное. Это не просто вопрос географии или истории археологии: это почти внутренняя логика самого мифа, который с анатолийской равнины Хисарлык всегда стремился на запад, пересекая Средиземное море до Италийского полуострова.

Выставка, посвященная Трое, в Археологическом парке Колизея

Это прекрасно знал Вергилий, который в «Энеиде» превратил троянского героя в основателя новой цивилизации. Это знал Август, который выводил свою власть из этого рода. И это знает Синем Дюзгёрен, новый директор Музея Трои в Чанаккале, которая организовала передачу ста произведений из своей коллекции для крупной выставки, открывающейся в Археологическом парке Колизея 12 июня («Троя и Рим. Мифы, легенды, истории древнего Средиземноморья», до 18 октября 2026 года). Выставка, продвигаемая в рамках Плана Маттеи для Африки и Средиземноморья, представляет собой важную инициативу культурной дипломатии, направленную на укрепление отношений между Италией и Турцией. Она является одним из самых масштабных выставочных мероприятий, когда-либо посвященных Трое – начиная с монументальной реплики Троянского коня, с которой начинается экспозиция – с более чем 220 работами, предоставленными 19 турецкими музеями, из которых 50 никогда ранее не демонстрировались итальянской публике.

Интервью с Синем Дюзгёрен, директором Музея Трои

Почему миф о Трое до сих пор нас очаровывает? Чем он отличается от других древних мифов?
Он затрагивает глубоко человеческие темы: войну, миграцию, разрушение, начало заново. Это фундаментальные вопросы человечества, актуальные и сегодня. Путешествие Энея – это не просто древняя эпическая поэма, это символ миграций и возрождений, проходящих сквозь историю человечества. И еще есть кое-что, что мне кажется важным: Троя показывает нам, что культуры никогда не отделены друг от друга. Древнее Средиземноморье было миром непрерывного движения людей и обменов. Это прошлое напоминает нам, что различные культуры смогли вместе создать общую память.

Общая память: это именно та нить, которая связывает Турцию и Италию в этой выставке. Но какая фигура действительно воплощает эту связь?
Эней, без сомнения. В «Илиаде» он уже является самостоятельной фигурой: троянский принц, спасенный богами, чтобы его род мог продолжиться. В этой детали почти содержится первое предвестие идеи «Рима, рожденного из Трои». Вергилий подхватывает эту нить и тянет ее до итальянских берегов: Эней покидает разрушенный город с отцом Анхизом на плечах и со священными ценностями Трои. Он несет наследие. В повествовании Вергилия Рим — это не новый город: это Троя, которая возрождается. Вот почему Эней является культурным мостом, основанным на конкретной и общей средиземноморской памяти.

Взаимный обмен между Троей и Римом в контексте средиземноморской культуры

Среди экспонатов выставки, что лучше всего представляет этот диалог?
Голова Августа, найденная в одеоне Трои. Это не просто портрет императора: она материализует идеологическую связь, которую Рим выстроил с Троей. Август возводил свою династию к Юлу, сыну Энея, и через Энея к богине Венере. Он построил свою власть на этом мифологическом прошлом. И это имело конкретные последствия: способствовало настоящему возрождению города, с одеонами, храмами, общественными зданиями. Троя для Рима была не литературным воспоминанием: она была частью его собственной легитимности. Рядом с Головой Августа я бы также упомянула Афродиту Книдскую, найденную в 1959 году в кургане Дардана, города, считавшегося родиной Энея. Это мраморная копия I века до н.э. Афродиты Праксителя, с сохранившимися следами краски в волосах и змеевидными мотивами, которые символизируют жизнь и исцеление. Поскольку Август выводил свой род от Венеры, эта статуя, найденная на земле Энея, становится чем-то большим, чем просто скульптурный шедевр.

Передача произведений из Музея Трои в Колизей – это также ставка на культурный туризм. Что вы ожидаете, что изменится для вашей страны?
Меня интересует не сама по себе известность, а то, чтобы люди начали интересоваться не только поэмами Гомера, но и реальной археологией Трои. Чтобы они задались вопросом, что там действительно нашли, что эти находки нам говорят. И затем, чтобы они приехали в Чанаккале: выставка в Риме — это лишь небольшой фрагмент, а реальное место – это совсем другое. Сегодня посетители хотят не просто видеть произведения: они хотят пережить историю. И это работает в обоих направлениях: увидеть Трою в Риме подталкивает к поездке в Чанаккале, но тот, кто посещает Трою, начинает задумываться о связи с Римом. Для двух великих средиземноморских стран, таких как Турция и Италия, такое сотрудничество бесценно: это не просто двусторонние связи, а связь, построенная на общей памяти. И оно также открывает путь для нового академического сотрудничества: выставки – это отправная точка для совместных исследований и изысканий, а не только выставочные мероприятия.